結婚式を挙げるのに良い神社寺院【挙式】

1 ：2011/05/16 〜 最終レス ：2013/04/06

結婚式を挙げるのに良い神社・寺院に関する話題のスレッドです。

結婚式を挙げるには、伝統があり格式の高い神社・寺院で挙げると
非常に良いようです。
また、皆さんの神社・寺院での
結婚式に関するエピソードなどの話題でも良いです。
過去スレッド
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1129895039/
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2 ：

2get!

3 ：

業者やアンチが湧きそうですが･･･
見栄や体裁やコマーシャリズムでは無く、本来の最高格式では各人(婚家側)居住地の旧国一宮神社。
神霊、冥道、祖霊、ご先祖の覚え目出度いのは各人(婚家)の産土神社。累代の菩提寺。(守護神仏の社寺)
新婚生活で新居を構える所在地の神社や仏閣

4 ：

>>3みたいな氏神宣伝キチガイが
神社仏閣板に粘着しだしてから、
神社仏閣板のレベルが急落した。
伝統があり格式の高い神社や寺院へのアンチである氏神宣伝キチガイの
珍説は聞くに値しない。
挙式はやはり産まれ土地や
現住所から遠くはなれた神社や寺院であっても
伝統があり格式の高い所でするのがよい。

5 ：

どっちにしろお前らには相手がいないがな。

6 ：

営業さん。ご苦労様です。w
具体的にはどこでせうか？

7 ：

氏神厨のキモさと言ったらこの上ないｗ
氏神信仰を宣伝するとはｗｗｗ

8 ：

菩提寺はうちの宗派の大本山だが、崇敬寺院は他にあるのでそっちであげたかったりする。
御先祖さまはどう思うのかなー。

9 ：

>>8
格式の高い崇敬寺院を選ぶ方が正しい。

10 ：

結婚式場関係の方が湧いていますが、
氏神ていうか、産土神さまは産まれる前から死後に至るまでご縁のあるいわば、お身内で尊い神様。
日頃、お世話になっている一族の長老格のじいさん、ばあちゃんや有力者(大名主、領主)に祝福していただくイメージ。
その最高ランク(統括)が住所地の一宮神社。
一宮神様は、神霊界でのお等が国の王様、御領主さまです
格式がいくら高くても一見の寺社は銭金でお願いした縁もゆかりも関係ないお偉いさん。
見ず知らずの国会議員や一生関係無さそうな有力者。無理からの｢よその人たち｣
そんな人々に結婚報告した所で何になるやら。
但し、その土地で以降生活を営むと言うならば｢コレから宜しくご加護をお願いします｣m(_ _)m等の意味では大変喜ばしい限り。
･･･祭神Ａ。おい、お前とこのチャラチャラした氏子某等がうちで式を挙げたぞ、
一応申し送りはしておくからw
残念じゃったのう。
あっ。コレはそのおすそ分け。タンマリ奉納してくれたわ(^o^)善哉善哉！
此方の方がよう知りおくことばかりじゃが、その時のスペックと詳細じゃ。
まあ、そういう事じゃから気を悪くせんと以降は吾はスルーじゃ、よろしくな。

11 ：

>>4=>>10=基地街の氏神信仰宣伝厨が湧いているなｗ
一宮は格式が高い。しかし、一宮以外にも延喜式に洩れた神社で
格式の高い神社は多い（熊野那智大社など）。
寺院も総本山や大本山や門跡寺院など格式の高い基準はある。
神社の神様も祝詞にあるように「神議り」とあるように
たとえ個人的に縁の無い神社で結婚式を挙げても、
八百万の神様たちが集まって話し合うものである。
また、寺院の仏様も全ての存在（自分の存在も含めて）は大日如来なので
たとえ個人的に縁の無い寺院で結婚式を挙げても
結局は大日如来が把握することになる。
よって、全く教養の無い無知の>>4=>>10=基地街の氏神信仰宣伝厨の
非論理的トンデモ説には何の利点も無いのであるｗ

12 ：

>>11
極めて道理に合った論理ですね。

13 ：

猿田彦神社とかは結婚式にいいってよく聞くけど

14 ：

色々と結婚式行ったけど寺でというか仏式結婚式とか見た事ないなぁ
大抵は神式かチャペル婚

15 ：

>>11
>たとえ個人的に縁の無い神社で結婚式を挙げても、
>八百万の神様たちが集まって話し合うものである。
上部で話し合うとしても、土地土地の担当は異なる。
初めに担当窓口を間違えば、後々の処理が滞るのと同じ。
>また、寺院の仏様も全ての存在（自分の存在も含めて）は大日如来なので
これは密教信者だけに通じる論理だから却下。

16 ：

結婚式は神社がいいな。
寺院はなんか嫌だな

17 ：

>上部で話し合うとしても、土地土地の担当は異なる。
異ならない。そもそも同じ神様も分霊を
多くの土地に派遣している。
そもそも「神議り」とは、いろんな人々の願いを調整し、
最善の状態になるように相談するものである。
>>4=>>10=キチガイ氏神信仰宣伝厨は「神議り」を全く理解していない。
＞これは密教信者だけに通じる論理だから却下。
そもそも宇宙全体そのものが大日如来であるから、
「密教信者だけに通じる論理」にはならない、
他宗派も大日如来の一部であるから。

18 ：

>>17
>異ならない。そもそも同じ神様も分霊を
>多くの土地に派遣している。
異なるよ。異ならないのは本社と分社の関係にある神社。その土地固有の神祇もある。
無理矢理神々を体系化しようとするのは、国家神道の様で本来の神道精神とはそぐわない。
>他宗派も大日如来の一部であるから。
それが密教信者特有の論理じゃんｗ
君の信仰は尊重するけど、それを万人に普遍化させるのは無理。

19 ：

>>1=>>17
おまえいい加減いろんなスレで宣伝ばっかりウザすぎるんだよ。

20 ：

>異なるよ。異ならないのは本社と分社の関係にある神社。その土地固有の神祇もある。
無理矢理神々を体系化しようとするのは、国家神道の様で本来の神道精神とはそぐわない。
異ならない。異ならないのは本社と分社の関係にある神社だけではない。
いろんな名前も持っている神様は古代から存在し、
論理的にも全国に散らばっている同じ神様の分霊も解釈できる。
同じことであり異ならない。
>>4=>>10=>>18-19=キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より「神議り」を全く理解していないほどの無知である。
＞それが密教信者特有の論理じゃんｗ
君の信仰は尊重するけど、それを万人に普遍化させるのは無理。
特有ではない。特有だと考えるのはお前の脳内だけ。
万人に普遍的なものそれは宇宙そのものである大日如来である。

21 ：

氏神信仰宣伝池沼が全く教養が無く知識が無いのが伺える。
密教以外でも禅宗では基本的に禅密並習が義務で必須で、
何より日本禅宗の元となった中国禅宗は密教の影響が濃い。
そもそも今でも禅宗寺院では密教のように護摩を焚く。
日蓮・法華系宗派も日蓮自体が真言密教を学んでいるため、
不動尊や愛染尊の梵字をその曼荼羅に採用している。
浄土宗の法然や浄土真宗の親鸞でさえ
比叡山で天台宗の正式教育を受けているため
当然天台密教を学んだ上で自説を展開してる。
親鸞の書物には密教経典からの引用して
自説を展開しているくらいだ。
氏神信仰宣伝池沼が全く教養が無く知識が無いのが伺えるｗ

22 ：

>>20
>異ならない。異ならないのは本社と分社の関係にある神社だけではない。
>いろんな名前も持っている神様は古代から存在し、
>論理的にも全国に散らばっている同じ神様の分霊も解釈できる。
異なる。同じなのは勧請神だけ。
異名同体とされる神祇も、厳密に言えばそのお働きが異なる。
無理矢理統一しようとするのは、国家神道に繋がる危険な思想。
>万人に普遍的なものそれは宇宙そのものである大日如来である
だ〜か〜ら、その考えが密教信者特有の考えだっつーの。
あんたの信仰は信仰でいいけど、それを万人に強制することは出来ない。

23 ：

>異なる。同じなのは勧請神だけ。
異名同体とされる神祇も、厳密に言えばそのお働きが異なる。
無理矢理統一しようとするのは、国家神道に繋がる危険な思想。
同じ。同じなのは勧請神だけではない。
異名同体とされる神祇は、役割も結局は同じ。
仏教では大日如来のようなものだ。
国家神道でさえ無理矢理ではなく論理的に統一されたものだ。
>>4=>>10=>>18-19=>>21=キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より神道を全く理解していないほどの無知である。

＞だ〜か〜ら、その考えが密教信者特有の考えだっつーの。
あんたの信仰は信仰でいいけど、それを万人に強制することは出来ない。
それはお前の特有の脳内妄想だ。
全てが大日如来であることを否定することを
お前以外の万人に強制することは出来ない。

24 ：

誤：>>4=>>10=>>18-19=>>21=キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より神道を全く理解していないほどの無知である。
正：>>4=>>10=>>18-19=>>22=キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より神道を全く理解していないほどの無知である。
だったな。

25 ：

>>21
密教が最高で密教が全ての元で密教原理主義でいきたいという
信念を君が持つのは自由だけど、残念ながらそれは現実ではない。
それはあくまで密教内の立場であり、君の信じる思想だ。
宗祖達が自分の思想を確立させる途上で叡山などで学んだのは事実だが、
だからといって、全ての宗派が「大日如来」の一部ということにはならない。
君は、最終的に神祇も大日如来の垂迹にしたいと思っているのだろうが、
それは君の脳内でやってくれ。君の思想に万人が付き合う義理はない。

26 ：

>>23
>同じ。同じなのは勧請神だけではない。
異名同体とされる神祇は、役割も結局は同じ。
仏教では大日如来のようなものだ。
異なる。同じなのは勧請神だけ。
異名同体とされる神祇は、役割や神徳が異なる。
また、その土地に古くから坐す固有の神もいる。
仏教における大日如来のようなものではない。
国家神道などは国策によって無理矢理統一されただけで、
その歴史をズタズタに破壊されてしまった神社も多い。
神道を全く理解していないのはオマエ。
そもそも、いつ俺が氏神宣伝などをした？
オマエは脳内妄想に取り付かれて何も見えなくなっているようだな。

27 ：

氏神信仰宣伝池沼が全く教養が無く知識が無いのが伺える。
密教が最高で密教が全ての元で密教原理主義なのは信念ではなく
仏教における真理だ。仏教と密教は恒等関係である。
これは氏神信仰宣伝池沼が一人で否定しても誰からも仏教として認められない。
宗祖達が自分の思想を確立させる途上で叡山などで学んでいるので、
さらにより全ての宗派が「大日如来」の一部ということになる。
宇宙そのものが大日如来と言うことを否定するのは
それは氏神信仰宣伝池沼の貴様の脳内でやってくれ。貴様の思想に万人が付き合う義理はない。
氏神信仰宣伝池沼が全く教養が無く知識が無いのが伺える。

28 ：

>異なる。同じなのは勧請神だけ。
異名同体とされる神祇は、役割や神徳が異なる。
また、その土地に古くから坐す固有の神もいる。
同じ。同じなのは勧請神だけではない。
異名同体とされる神祇は、役割も結局は同じ。
仏教では大日如来のようなものだ。
土地に古くから坐す固有の神も神議りに参加するから問題ない。
また土地に古くから坐す固有の神であっても、実際には他の有名な神様と同体であることも少なくない。
国家神道でさえ無理矢理ではなく論理的に統一されたものだ。
>>4=>>10=>>18-19=>>22=>>25-26=キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より神道を全く理解していないほどの無知である。
>国家神道などは国策によって無理矢理統一されただけで、
その歴史をズタズタに破壊されてしまった神社も多い。
神道を全く理解していないのはオマエ。
そもそも、いつ俺が氏神宣伝などをした？
オマエは脳内妄想に取り付かれて何も見えなくなっているようだな。
国家神道によって息を吹き返したと言った方が正確である。
より哲学的に整備されているからだ。
神道を全く理解していないキチガイなのはお前。
そもそも、お前が氏神宣伝を粘着にいろんなスレで自演してることを否定しても無駄。
お前は脳内妄想に取り付かれて何も見えなくなっているようだな。

29 ：

密教信者の中に、こんな気違いがいたとは夢にも思わなかった。
密教が最高で密教が全ての元というのは、あくまで密教内の話だ。
オマエがひとりで宣伝しても、誰からも仏教として認められない。
宗祖達が叡山で学んだからといって、全ての宗派が大日如来の一部
などと言うのは、もう妄想というか仏教史を知らない無教養な原理主義者の言葉。
宇宙＝大日如来というのは密教の思想であり、オマエの信じる思想に過ぎない。

30 ：

氏神信者の中に、こんな気違いがいたとは夢にも思わなかった。
密教が最高で密教が全ての元というのは、あくまで仏教全体の話だ。
キチガイがひとりで宣伝しても、誰からも仏教として認められない。
宗祖達が叡山で学んだからといって、全ての宗派が大日如来の一部でない
などと言うのは、もう妄想というか仏教史を知らない無教養な原理主義者の言葉。
宇宙＝大日如来というのは密教であり仏教の思想であり、氏神思想に狂信的なお前では理解できないだろう。

31 ：

キチガイ相手に議論しようとしても無駄だってｗ
清荒神とか三宝荒神、住吉大社、病気平癒とかのスレ見てこいよ
キチガイを相手にするのもキチガイ荒らしと同類だよ。

32 ：

>>28
>>30
今更、氏神信仰を粘着に宣伝している池沼の頭のおかしさに気付いたのかよｗ
昔から氏神信仰厨はこの神仏板では池沼で有名だぜｗ

33 ：

>>29
>>28=>>30=>>32
ほらねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

34 ：

>>28
>同じ。同じなのは勧請神だけではない。
異名同体とされる神祇は、役割も結局は同じ。
異なる。同じなのは勧請神だけ。
異名同体とされる神祇は、後付で同体とされた場合も多い。
土地に古くから坐す神々は、有名な神と同体な場合は少ない。
同体とされる場合も、後から統治権力が付会しただけの場合がほとんど。
>国家神道によって息を吹き返したと言った方が正確である。
より哲学的に整備されているからだ。
息を吹き返しただと？バカな事をいうな。
全然整備されていない。歴史をぶった切り記紀の神々を当てはめただけ。
しかも、その論拠も曖昧なもので、たとえば京の愛宕権現などは当時の役人の
勘違いで寺院から無理矢理神社にされてしまった。
いまどき、国家神道を哲学的に整備だの息を吹き返しただのという人間は、神社神道側にもいないよ。
統一キチガイは脳内妄想でなんでも統一したがるが、オマエの妄想に万人が付き合う義理はない。

35 ：

>>34
お前も不毛の議論とか馬鹿な議論とかいろんなスレでよくしてるよな？
暇人なのか？まあ頑張れよ。ここはキチガイが建てたスレだから別にうっとおしい議論して荒らしてもいいけど。

36 ：

>>30
>密教が最高で密教が全ての元というのは、あくまで仏教全体の話だ。
それは密教内の話。
>宇宙＝大日如来というのは密教であり仏教の思想であり
それも密教内の話。
密教信仰に狂信的になっていて、もう何にも見えなくなっているんだな。
原理主義って恐いねぇｗ

37 ：

>異なる。同じなのは勧請神だけ。
>異名同体とされる神祇は、後付で同体とされた場合も多い。
土地に古くから坐す神々は、有名な神と同体な場合は少ない。
同体とされる場合も、後から統治権力が付会しただけの場合がほとんど。
同じ。同じなのは勧請神だけではない。
異名同体とされる神祇は、役割も結局は同じ。
仏教では大日如来のようなものだ。
土地に古くから坐す固有の神も神議りに参加するから問題ない。
また土地に古くから坐す固有の神であっても、実際には他の有名な神様と同体であることも少なくない。
統治権力が付会しただけではなく、国家神道でさえ無理矢理ではなく論理的に統一されたものだ。
>>4=>>10=>>18-19=>>22=>>25-26=>>31-36＝キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より神道を全く理解していないほどの無知である。
＞息を吹き返しただと？バカな事をいうな。
全然整備されていない。歴史をぶった切り記紀の神々を当てはめただけ。
しかも、その論拠も曖昧なもので、たとえば京の愛宕権現などは当時の役人の
勘違いで寺院から無理矢理神社にされてしまった。
いまどき、国家神道を哲学的に整備だの息を吹き返しただのという人間は、神社神道側にもいないよ。
統一キチガイは脳内妄想でなんでも統一したがるが、オマエの妄想に万人が付き合う義理はない。
息を吹き返かえしてないだと？キチガイそものだなｗ
整然と整備されている。歴史を鑑み記紀の神々を参考に哲学的論理で当てはめた。
しかも、その論拠も確固たるもので、たとえば京の愛宕権現などは当時の役人の
勘違いでもなく寺院から神社にされたが仏教的要素も残している。
いまどき、国家神道を哲学的に曖昧で整備されてないだの息を吹き返しちぇないだのという人間は、お前以外に誰もいないよ。
キチガイ氏神信仰宣伝厨は脳内妄想でなんでも否定したがるが、お前のキチガイ妄想に万人が付き合う義理はない。

38 ：

＞それは密教内の話。
いや仏教そのもの内の話
>>4=>>10=>>18-19=>>22=>>25-26=>>31-36＝キチガイ氏神信仰宣伝厨は何より仏教を全く理解していないほどの無知である。
＞密教信仰に狂信的になっていて、もう何にも見えなくなっているんだな。
原理主義って恐いねぇｗ
氏神信仰に狂信的になっていて、もう何にも見えなくなっているんだな。
原理主義って恐いねぇｗ

39 ：

氏神さんでも有名神社でも、菩提寺でも有名寺院でも、
教会でもホテルの結婚式場でも、何処でも好きな場所で挙げたらええんちゃう？

40 ：

近年おこなわれている神前結婚式は高々百年にも満たない比較的新しい習俗。
巷間言われている端緒は大正天皇(当時、皇太子)の御大婚が宮中賢所(神殿)で挙行されたのに肖ろうとの機運に日比谷大神宮(現在の東京大神宮)が便宜を図り、一般向けにして祭行したことに因ります。
この時の祭式が全国に伝搬して今日の神前結婚式の式次第となっています。
伊弉諾神宮(幽宮/淡路一宮)では、それに遡ること２０数年前の明治初期に御祭神の伊弉諾尊、伊弉冉尊の国生み神話に因んだ天の御柱を巡る天御柱廻合式を組み込んだ大前婚儀を祭行したとの記録が有ります。近年、再興され大前婚儀として挙行されています。
神前結婚式での神前祝詞の定型句では、
誠に恐れ多い事では御座いますが皇御祖神様で在らせられる伊弉諾尊と伊弉諾尊の定めたもうた結婚(とつぎ)の道の神業に倣い、今日を吉日となして、恐れ多くもこの里の産土。○○神社の○○大神の大前に云々。

41 ：

伊弉諾尊と伊弉冉尊の妹背二柱の･･･
うち間違いです。スマソ。

42 ：

江戸時代でも、各自神社で結婚報告の儀式が行われているので既に
近代以後の神前結婚式の萌芽が出ている。

43 ：

高砂や〜♪この浦。船に帆を揚げて〜♪･･･
中世〜近世まで結婚式の定番で必須(祝詞代わり)で有った謡曲｢高砂｣で有名な
兵庫県高砂市(加古川河口西岸)に鎮座の｢高砂神社｣の主祭神は大己貴命(大国主神)。
配祀は后神様の須世理姫命。神祖、須佐之男命。
境内に謡曲の｢相生の松｣と松の精とされる姥と尉に顕現なさた伊弉冉尊と伊弉冉尊を｢姥尉神社｣にお祀りします。
論社に加古川河口の対岸、東岸に鎮座の尾上神社と｢尾上の松｣が有ります。
現在、奇しくも｢相生の松｣と｢尾上の松｣共に五代目の若松。
高砂神社と尾上神社(住吉神)共に創建は神功皇后の征韓の帰途の砌とされています。
(御厨神社、海神社、長田神社、生田神社、敏馬神社、弓弦羽神社、広田神社、住吉大社などと同時期とされています。･･･何れも式内社)
真南に淡路二宮。大和大国魂神社(倭大国魂神/名神大社)。中世〜近世まで祭神は伊弉諾尊と伊弉冉尊とされていました。･･･。

44 ：

出雲大社？

45 ：

明治神宮は、どぉーですか？

46 ：

>>45
タレ尻が挙式したところだっけ？

47 ：

格式が高い所がいい。

48 ：

椰子の言う格式とは？

49 ：

>>47
門跡寺院はどうですか
格式なら間違いないやね

50 ：

仏式はちょっと・・・

51 ：

小江戸の氷川さんは？
親戚が式あげてたけど結構綺麗だったよ。
人大杉だけど^^;

52 ：

>>50
出雲大社は？
縁結びでも有名だし。

53 ：

和婚(神社での神前結婚式コーディネート)専門のサイト等がありまつ。
あらかた有名所は網羅。
そちらをググってね。
よって、このスレの役目糸冬了する悪寒。

54 ：

有名所は網羅されていないな。和婚専門サイト。
神社寺院へのリンクがなされてない。

55 ：

結婚式

56 ：

挙式

57 ：

在日韓国・朝鮮人64万人中、46万人が無職。
日本に巣食うダニだ。
しかも、その中のほとんどが日本人はもらえない生活保護を、
平均で毎月１７万貰ってる事実。
在日の場合は働いていたとしてももらえる。
その額２兆５千億円。
消費税２％分は在日のために使われていると言っても過言ではない。

58 ：

私の神社でも境内｢玉亀殿｣の来月オープンに伴い、御予算にあわせた神式の結婚式を受け付けています。
申し込む上での条件は、花嫁がオボコであることです。
お待ちしております。

59 ：

花嫁にチンチン挿れられたら困る。断る！

60 ：

その昔、花嫁の初夜権は･･･

61 ：

もう一回結婚するなら、宗像大社がいいな
訳わからんゴンドラにのせられるよりよっぽどいい＿ﾉ乙(､ﾝ､)ノ

62 ：

>>61
宗像大社の結婚式の式次第はどんな感じ？

63 ：

阿佐ヶ谷神明宮ってどうなんですかね〜
最近挙式をはじめたらしく力が入ってそう。
ただ、御神体が男根の形をした石ときいたのですが、
それってどうなのかな？
子宝にも恵まれるってことでプラス思考でいいのかな。

64 ：

>>37、>>38
>氏神信仰に狂信的になっていて、もう何にも見えなくなっているんだな。
>原理主義って恐いねぇｗ
おまえ、あちこちのスレで密教原理主義思想をばら撒いてるキチガイだろｗ
密教信者が勘違いされるから、脳内妄想を垂れ流すのはやめてくれ。
>整然と整備されている。歴史を鑑み記紀の神々を参考に哲学的論理で当てはめた。
>しかも、その論拠も確固たるもので、たとえば京の愛宕権現などは当時の役人の
>勘違いでもなく寺院から神社にされたが仏教的要素も残している。
アホかｗ　いまどき神主だってそんなこと言わねーよｗ
だいたい、神仏分離は密教が中心になって進められてきた神仏習合の全否定じゃねーかｗｗ

65 ：

>>4=>>10=>>18-19=>>22=>>25-26=>>31-36=>>64=キチガイ氏神信仰宣伝厨
おまえ、あちこちのスレで氏神信仰原理主義思想をばら撒いてるキチガイだろｗ
氏神信仰信者が勘違いされるから、脳内妄想を垂れ流すのはやめてくれ。
>アホかｗ　いまどき神主だってそんなこと言わねーよｗ
だいたい、神仏分離は密教が中心になって進められてきた神仏習合の全否定じゃねーかｗｗ


アホかｗ　いまどき神主だってそんなこと言わねーよｗ
だいたい、神仏習合は密教が中心になって進められてきた神道と仏教の全肯定じゃねーかｗｗ

66 ：

>>65
キチガイR

67 ：

>>66
真性のキチガイ乙ｗ

68 ：

>>67
駄目だこりゃｗ

69 ：

>>65
久しぶりにｷﾁｶﾞｲさんを発見

70 ：

どっかでみた流れだと思ったら、案の定千社札スレだった。

71 ：

>>68-69
久しぶりにｷﾁｶﾞｲさんを発見
駄目だこりゃｗ

72 ：

どうでもいいからスレタイ嫁
他 所 で や れ や ！

73 ：

豊年男茎木(ほうねんおわせぎ)　一本1000円
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/113.jpg
男根様　賽銭箱
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/118.jpg
奉捧　男根のぼり
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/116.jpg
男根名物　さずかり飴
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/129.jpg
珍宝窟　　金「玉さすり」　チーンの効果音付き　「玉さすり　賽銭いれて　珍となる」
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/111.jpg
男根様　ご本尊
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/107.jpg
男根石1(松田石産（株）　殿)
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/105.jpg
男根石2
http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/106.jpg

74 ：

神道は低質で糞ワロタwww

神主：　中学生のR房に触れるのは、宗教的儀式(ｷﾘｯ

　 ◇　　　　ミ ◇
　◇◇　 /￣|　◇◇
◇◇ ＼　L＿|◇◇
　　彡Ｏ(ﾟДﾟ)/　　　　＜中学生のRは神事に不可欠(ｷﾘｯ
　　　 (　Ｐ`Ｏ
　　　／彡#_|ミ＼
　　　 </｣｣凵ゝ

75 ：

【社会】「宗教行為と認める」 女子中学生のR房など触った神主に、無罪判決
1 名前：☆ばぐ太☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠擬古牛φ ★ mailto:off_go@yahoo.co.jp [05/02/16 20:42:35 ID:???]
★神主の男性に無罪判決　「触ったのは宗教行為」
・鹿児島地裁川内支部は１６日、女子中学生の体を触ったとして、
　強制わいせつ罪に問われた同県薩摩川内市、神主坂本竜一被告
　（３６）に無罪（求刑懲役２年）の判決を言い渡した。
　判決理由で冨田敦史裁判官は「体を触った事実は認められるが、
　宗教上の行為だったと認められる」と述べた。
　判決によると、坂本被告は２００２年１０月、同県薩摩川内市（当時
　川内市）の神道系教会の施設内で、当時１５歳だった女子中学生の
　健康状態や学習態度などに問題があったことから、体をさすって
　邪気を追い払う「お済度」を施した。
　その際、R房などに触ったが、冨田裁判官は「被告のお済度は東洋
　医学の技法を加味したもの」と認定。「性的意図は認められない」として
　無罪とした。
　headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050216-00000228-kyodo-soci

76 ：

赤坂日枝神社内巫女強姦事件（あかさかひえじんじゃないみこごうかんじけん）は、
2008年（平成20年）6月13日、東京都港区赤坂の日枝神社内で巫女が神職に強姦された事件である。

概要
2008年（平成20年）6月13日夜、神幸祭の慰労会で権禰宜が巫女に約2時間飲酒を強要した挙げ句、
その後に社務所地下二階にある男子禁制の女子参篭室（女子更衣室）に侵入して、彼女を脅して強姦した。
強姦犯は逮捕されることなく、警視庁から東京地方検察庁に書類送検されたが、
その後に強姦罪で起訴された。
判決
2009年（平成21年）5月19日、東京地方裁判所で被告に懲役3年の実刑判決（求刑は懲役5年）が下された。
裁判長は判決理由で「上司としての立場に乗じた卑劣な犯行で、女性の精神的衝撃や身体的苦痛は大きく、
被害後に女性が自殺を図ろうとした事実もあり、刑事責任は重い。」と述べた。
補足
犯行の現場となった赤坂日枝神社は旧官幣大社かつ現在は別表神社で、
江戸時代には江戸山王大権現として徳川将軍家を始めとして江戸で広く信仰を集め、明治維新以降は皇城之鎮と称された
全国有数の名門神社であり、その神職が地位を悪用して弱者的な立場の巫女を神聖な場所で強姦という凶行に及んだことや、
警察・検察の不自然な姿勢、被害者に対する誹謗・中傷等から、テレビ朝日のワイドショー番組スーパーモーニングは本事件を
「心の殺人」と評して報道する等、社会的な衝撃は少なくなかった。
日本の警察が強姦犯を逮捕しなかったのは異例なことであり、また東京地方検察庁が起訴に消極的であったため、
赤坂日枝神社から捜査当局に圧力がかかったとの見方も一部で報じられた。検察側は「起訴が遅くなり、申し訳ありません。
神社が捜査に協力的でなかったもので。」と釈明したが、赤坂日枝神社は「当神社は、警察ないし検察庁に対し、
直接にも間接にも一切要望や働きかけは行っていません。（検察から）非協力的との評価を受ける心当たりはございません。」と否定した。

77 ：

日本神道　卑猥杉　ワロタ(笑)
http://pds.exblog.jp/pds/1/200704/05/47/b0004247_949193.jpg
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大人のオモチャ　神道版と大奥版と現代民衆版
神道専用(木彫りでニスも塗布されてないから痛そう、でも女性器の方が火之神まで産めるから、やわな造りはしてません)
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大奥専用(3000人の女に使うから質も上等、固いが表面はつるつる)
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民衆専用(最先端のシリコーンゴムとかで日本のハイテク満載、電動で振動します)
http://www.koukasound.com/product/50/556/556.jpg　　　　　　

神道式でも、さすがご本尊は、漆塗りでできている模様。
奥の横たわって在らせられるのが、ご本尊　男根様です。

http://www.geocities.jp/joox_tv2/matsuri/107.jpg

78 ：

※ここまで出てきた巫女のヌード等画像は、イメージであり、
現実社会における宗教組織と関係はありません。

79 ：

アニメ神道　　ジョジョの奇妙な冒険　ポルナレフ
　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　　　　　　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
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　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『神道の祭りを観に行ったと思ってたら
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80 ：

「スタンド」は、
荒木飛呂彦の漫画作品『ジョジョの奇妙な冒険』シリーズに登場する架空の超能力。
Part3（第三部）で初登場し、以降のシリーズに設定（能力）が引き継がれている。
漢字では「幽波紋」と表記されるが、中国語版ではそれとは別に「替身」という言葉が通常使われる。
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「スタンド」とは「パワーを持った像」であり、持ち主の傍に出現し、様々な超常的能力を発揮して、
他人を攻撃したり持ち主を守ったりする守護霊のような存在である。
その姿は人間に似たものから、動物や怪物のようなもの、果ては無機物まで千差万別である。
スタンドを自らの意志で使役することの出来る人間を、作中では「スタンド使い」や「スタンド能力者」と呼ぶ。
またスタンドに主軸をおいて「本体」と呼ぶこともある。
なおこの中で「スタンド使い」という言い方には、単にスタンドを発現させただけでなくそれを自分の意思で
操作出来る者という意味が含まれる。スタンドはそれぞれの能力者1人[1つずつ備わる。

81 ：

格式の高い所が良い。

82 ：

一宮がいい

83 ：

格式とは？業者の方。

84 ：

札幌市　青龍山　浄峰寺が
縁結びには一番効果あり。
お試しあれ！

85 ：

伝統があり格式の高い神社・寺院がいいね。

86 ：

私は住吉大社で挙げました。

87 ：

最近、人前結婚式が流行ってるんだね。林屋三平

88 ：

仏教　　ジョジョの奇妙な冒険　ポルナレフ
　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
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　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『仏教の映画を観に行ったと思ってたら
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　　　　いつの間にか自分たちが冥土に送られていた』
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　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　　　　　　な…　何を言ってるのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　　　　おれも何をされたのかわからなかった
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　-―一ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　　超スピードだとか催眠術だとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
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89 ：

『おくりびと』（英題：Departures）は、滝田洋二郎が監督を務めた2008年の日本映画。
第81回アカデミー賞外国語映画賞、および第32回日本アカデミー賞最優秀作品賞受賞作品である。

概要
本木雅弘が、1996年に青木新門・著『納棺夫日記』を読んで感銘を受け、青木新門宅を自ら訪れ、
映画化の許可を得た。
その後、脚本を青木に見せると、舞台・ロケ地が富山ではなく、山形になっていたことや物語の結末の相違、
また本人の宗教観などが反映されていないことなどから当初は映画化を拒否される。
本木はその後、何度も青木宅を訪れた[4]が、映画化は許されなかった。
「やるなら、全く別の作品としてやってほしい」との青木の意向を受け、『おくりびと』というタイトルで、
『納棺夫日記』とは全く別の作品として映画化。
映画公開に先立って、小学館でさそうあきらにより漫画化されている。
映画の完成までには本木と、本木の所属事務所元社長の小口健二の働きは大きい。
地上波での初放送は2009年9月21日。このときの視聴率は21.7%を記録した。

90 ：

1968年には、当時の倉石忠雄農相が日本の軍備に触れ、
「今の世界は他力本願では生きていけない」
との意味の発言をして浄土真宗各派から抗議されている。

石巻市役所
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1289546216/
岩手県庁　その15
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1303702861/
[世界の厄介者] 農林水産省 [廃止勧告三流官庁]�C
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1312032657/
全農林・農政事務所を潰して行きましょう49
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1310464267/

91 ：

元来、神社では結婚式は在りませなんだ。
大体、夕方〜夜がデフォで、両家一族縁者が寄り合っての人前式が古来の法(床の間などに氏神さまや崇敬神仏の名号の掛け軸の前で行うのでビミョー)で
仲人が祝詞代わりの謡曲｢高砂｣を一節唸って(忌み詞の詩句を(遠いとか遙とか)チョッチ改変)、
雌蝶役、雄蝶役の親戚の男女子供から三三九度の杯事を勧められ、祝いの酒宴。
頃合いをみて、新郎新婦は退室してお床入りの神事(杯事)して初夜。
(ドンチャン騒ぎの宴会はずーっと続く。土地によっては七日七夜の大酒盛りの大宴会)
現今のルーツは明治期に当時皇太子であった大正天皇の御婚儀が宮中で神式で執り行われたことが新聞で詳細に報道され、んだばお等たちも天子様と太子さま達に肖るべ！と世論が盛り上がって、
んだならウチがちくっと考えたんで( ・∀・)つと日比谷神宮(現、東京大神宮)が始めたのが端緒。(どえりゃあ儲かりますた(^o^))
祭式もコレがひな型となり全国に広く伝搬。
以後、神社の主要な収入源の一つとなっています。
但し、伊勢神宮など結婚式をしない神社も有ります。(伊勢神宮は結婚報告祭)

92 ：

>>91
近世より結婚報告のために神社に
参拝して御祓いを受けるという風習はあるのだけど？
挙式とは違うといわれればそれまでだが。

93 ：

神社が儲からなくなるがなw

94 ：

狩野英孝、実家が由緒のある神社なのに、結婚式は教会でやるんだってさ。
でも将来は実家の神社継ぐって。神職講習会では総スカンかもなｗ
狩衣姿の狩野英孝・・・。

95 ：

金桜神社

96 ：

>>94
そんな奴ザラに居る。

97 ：

式場が裏にある八重垣神社が普通に良さそうだが。
>>95
昇仙峡にある神社か？あそこの宮司ものすごくグータラなイメージがあるんだが・・・

98 ：

>>97
そうそう！てか、宮司ぐうたらなのかw
任せたら大変なことになりそうだw

99 ：

寺でやりたいのですが、オススメってありますか？
声明みたいな雰囲気のなかでやりたいです。
宗派も悩んでます。
当方曹洞宗、相手浄土真宗……
築地ではやりたくないです…

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